Orden

El orden es la disposición de nodos dentro una red de relaciones de manera que cada nodo ejecuta unas acciones determinadas por sus relaciones con el resto de nodos en la red.

En el concepto de orden juega un papel fundamental la permanencia de las relaciones entre los nodos de la red, mientras que otros aspectos pueden cambiar. Por ejemplo, si existe una relación de mando desde el nodo A hacia el nodo B, las acciones del nodo B pueden cambiar tras una orden de A, sin que esto implique una pérdida de orden.

Ámbitos de orden

En el ámbito del orden social, el orden se remite a la forma en la cual las comunidades se organizan. Así, existen las sociedades jerárquicas, que se basan en una organización social rígida y piramidal, o en sus antípodas las sociedades anarquistas, cuyo orden es mucho más flexible y requiere, en consecuencia, fuertes valores de conducta, como el respeto por la libertad del otro, la igualdad y la responsabilidad por los actos propios. En las diferentes formas de organización social, los factores determinantes son la cultura y los fenómenos particulares que hacen a la naturaleza de cada una de ellas, y no necesariamente las leyes escritas, las cuales tan solo reflejan las leyes sociales creadas por la comunidad, o alguna de sus partes sociales.

En el ámbito de los sistemas dinámicos se identifica al ser humano como un sistema complejo que tiende a converger en estados coherentes, que se conoce como proceso de autoorganización, que podría ser definido como la emergencia y consolidación de un orden a partir de una coordinación espontánea de elementos de nivel inferior, en que las propiedades del sistema no se reducen a las propiedades de los subsistemas, pero las propiedades psíquicas del ser humano emergen en relación con la autoorganización, de los posibles patrones globales de actividad que pueden emerger - de la interacción de los subsistemas -, solo persistirán aquellos que conduzcan a una configuración estable del sistema. La repetición de esas pautas más válidas disponibles es la esencia de la autoorganización y a la vez contribuye a la constitución del atractor dinámico del sistema. Así el atractor puede ser pensado como una memoria persistente (Velasco, 1999).

Otros puntos de vista

Bajo otro punto de vista, el orden no es únicamente una acción inteligente, sino todo aquello que funciona de una determinada manera. Así, aunque quien observa el orden y en última instancia lo define es un individuo inteligente, el orden se encuentra naturalmente en la disposición de sucesos u otros conceptos observables. Aquello que denominamos tiempo, presenta un orden natural para los sucesos y, guiados al menos por los conocimientos concretos del ser humano hasta el día de hoy, el orden cronológico es unidireccional e invariable.

Los antónimos de orden pueden ser, según el contexto en que sea utilizado, desorganización, desorden y caos.

De la misma forma, existen órdenes de órdenes, que solemos llamar estructuras. Existen multitud de estructuras en los más diversos campos tanto de la naturaleza como de la vida social, etc.

Se puede definir también en la capacidad que se tiene para hacer las cosas.

Significados en diferentes disciplinas

Masculino

• Utilizado en masculino, un orden puede referirse a un criterio de ordenamiento.
• En filosofía, orden (en griego cosmos) es lo que se opone al caos.
• En biología, orden es una de las categorías de la taxonomía.
• En ciencias sociales, generalmente se refiere al orden social o al orden público.
• En matemáticas, los diferentes tipos de orden son tratados por la teoría del orden.
• En informática, se usan Algoritmo de ordenamiento

Femenino

• Utilizado en femenino, una orden es un imperativo, un mandato, entendido en el sentido de algo que hay que obedecer, como por ejemplo, una Orden Ministerial.
• En el catolicismo puede referirse a las Órdenes religiosas. Hay gran número de honores y condecoraciones en gran número de países que llevan el nombre de Orden.
• En instituciones civiles o militares de carácter honorífico, como la Orden de Carlos III.
• En gastronomía, se le nombra a la cantidad de porciones de un determinado alimento suficiente para una sola persona. Por ejemplo: Una orden de papas fritas.

Orden social

Die Schedelsche Weltchronik *Hartmann Schedel (1440-1514) *Liber cronicarum Lateinische Ausgabe. Koloriert *Nürnberg: Anton Koberger 12.Juli 1493 *Die staatliche Hierarchie des Heiligen Römischen Reiches: Die Quaternionen, Blatt 183v/184r der lateinisc

Orden social es un concepto de las ciencias sociales que designa a la estructura social entendida como mantenimiento de la jerarquía, las normas y las instituciones.

El mantenimiento del orden social no implica que dentro de él no existan contradicciones inherentes. Toda sociedad, independientemente de su permanencia o estabilidad, presenta aspectos caóticos; así como existen los conflictos sociales y el "disenso" de los disidentes. La forma en que tales disfunciones y disidencias se gestionan (represión, tolerancia, asimilación, negación) definirá el grado de reformismo, progresismo, conservadurismo o autoritarismo social.

El orden social es un sistema de instituciones, marcos e interacciones relativamente persistente, capaz de continuar reproduciéndose por sí mismo mientras se mantengan las condiciones esenciales de su propia existencia. Tales condiciones incluyen las relaciones de producción, la propiedad, las relaciones de poder, las formas y expresiones culturales y de comunicación, la ideología o los valores.

No debe confundirse con conceptos característicos del Antiguo Régimen, como la división social en órdenes (sociedad de órdenes o sociedad estamental), las órdenes religiosas o las órdenes militares.

El orden social en la teoría social

Cómo y por qué existe el orden social es uno de los temas centrales de la sociología. Se reconoce a Thomas Hobbes como el primero en formular claramente el problema, así como su propuesta de explicación: la noción de contrato social.

La teoría social de autores como Karl Marx, Émile Durkheim, Talcott Parsons y Jürgen Habermas propuso distintas explicaciones de en qué consiste el orden social y cuál es su base real. Para Marx, lo que está en la base de un orden social es la estructura económica: el nivel de desarrollo de los medios de producción y relaciones de producción específicas de un modo de producción. Para Durkheim, es el conjunto de normas sociales compartidas. Para Parsons, es el conjunto de instituciones sociales que regulan la estructura de orientaciones para la acción, que a su vez se basa en la estructura de valores culturales. Para Habermas es el conjunto de todo lo anterior, a lo que suma la acción comunicativa.

Grupos y redes

En toda sociedad se produce la adscripción de los individuos a grupos (empresas, familias, iglesias, clubes, vecindades, etc.). La estructura interna de cada grupo suele reproducir la de la sociedad entera. Redes sociales y vínculos, tanto dentro de cada grupo como entre distintos grupos entre sí, crean el orden social.

La pertenencia a más de un grupo a veces es causa de conflicto, llegado el caso de tener que optar por uno u otro a los que cualquier individuo puede pertenecer, y especialmente en el caso de la exacerbación de los rasgos identitarios de pertenencia a alguno.

Grupos de estatus

Los grupos de estatus (status groups, definidos por Max Weber) pueden basarse en cualquier tipo de característica personal (etnicidad, orientación sexual, edad, religión, economía, aficiones, etc.) Se definen como subculturas, que tienen un rango o estatus específico dentro del sistema de estratificación social. Las sociedades tienden a establecer una cierta jerarquía de grupos de estatus, concediendo a algunos un nivel social superior y a otros uno inferior. Independientemente de sus ingresos económicos, la sociedad otorga más estatus a los maestros que a los fontaneros.

El estilo de vida caracteriza y distingue a los miembros de diferentes grupos de estatus: una familia judía celebrará el Hanukkah mientras que una cristiana hará lo propio con la Navidad; otros rituales identificarán diferencias culturales, lingüísticas, etc.

Dentro de cada grupo de estatus hay subdivisiones y grupos menores; así como el entrecruzamiento de grupos. Dentro de la sociedad española, se puede ser un nacional rico o pobre, un extranjero rico o pobre, un hombre cristiano o musulmán, una mujer cristiana o musulmana, etc.

Valores y normas

Los valores se pueden definir como "criterios internos para evaluación". Hay valores individuales y valores sociales, que modifican nuestros deseos de acuerdo con los principios éticos del grupo con el que nos asociamos: familia, amigos, compañeros de trabajo, etc.

Las normas sociales nos indican lo que se espera de nosotros que hagamos en cada situación. Al contrario de los valores, son impuestas externamente al individuo. La sociedad como conjunto determina las normas, que pasan de generación en generación.

Poder y autoridad

Las normas y valores nunca son universales dentro de una sociedad: varían entre grupos sociales e incluso entre individuos. En consecuencia, el mantenimiento de normas y valores comunes requiere el ejercicio de la autoridad y el poder. La diversidad de normas y valores dentro de la sociedad es objeto de estudio de la sociología de la desviación.

Cuando un grupo social ostenta el poder y la autoridad en mayor medida que otros grupos sociales, recibe el nombre de clase dominante.

Orden espontáneo

El orden no se impone necesariamente por el control de las autoridades. Los individuos, buscando autónomamente su propio interés, crean sistemas predecibles y auto-ordenados (sistemas emergentes). Tales sistemas, no planificados ni diseñados por ninguna mente creadora, pueden ser preferibles a los resultado de un diseño consciente. Su predictibilidad no depende del control de un gobierno central; ni tampoco conduce necesariamente cada comportamiento individual al bienestar común del grupo. Thomas Schelling estudió desde esa perspectiva la segregación racial de los vecindarios, y sus hallazgos sugieren que la interacción puede producir predictivilidad, pero no siembre incrementa el orden social. Concluye que "cuando todos los individuos persiguen sus propias diferencias, se llega más bien a la segregación que a la integración"

Consecución del orden social

Se han establecido dos teorías para explicar el orden social. Según la primera, "el orden resulta de un gran número de diferentes decisiones para transferir los derechos y libertades individuales a un estado coercitivo a cambio de garantías de seguridad para personas y propiedades, así como del establecimiento de mecanismos de resolución de disputas". Según la segunda, "la última fuente del orden social reside no en controles externos sino en una concordancia o valores y normas específicos que los individuos se han arreglado para internalizar de algún modo".

Cómo se consigue el orden social es bien diferente según cada una de esas teorías. Según la primera, se consigue a través de una influencia y control externos, mientras según la segunda sólo se consigue con la aceptación individual del seguimiento de normas y valores internalizados, que nos acostumbramos a seguir.

Véase también

• Progreso

Referencias

• Hechter, M.; Horne, C. (2003). Theories of Social Order. A Reader. Stanford University Press. 
• Hobbes, T. Leviathan or The Matter, Forme and Power of a Common Wealth Ecclesiasticall and Civil.
• Stark, 2007. Sociology. ISBN?
• Weber, Max (1968). Economy and Society. 

Enlaces externos

• El Diccionario de la Real Academia Española tiene una definición para orden.
• Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre orden.
• Wikiquote alberga frases célebres sobre Orden.