Estética
La estética (del griego αισθητικός, aisthetikós, «susceptible a ser percibido por los sentidos» y este de αισθάνεσθαι, aisthánesthai, «percibir») es la rama de la filosofía que estudia la esencia y la percepción de la belleza y el arte.[1][2] En el campo de la estética, vasto y de fronteras inciertas y lábiles, se encuadran investigaciones heterogéneas.
Algunos autores definen la estética de manera más amplia, como el estudio de las experiencias estéticas y los juicios estéticos en general, y no solo los relativos a la belleza.[3] Cuando juzgamos algo como «bello», «feo», «sublime» o «elegante» (por dar algunos ejemplos), estamos haciendo juicios estéticos, que a su vez expresan experiencias estéticas.[3] La estética es el dominio de la filosofía, estudiando el arte y cualidades como la belleza; asimismo es el estudio de estas experiencias y juicios que suceden día a día en las actividades que realizamos, produciendo sensaciones y emociones ya sean positivas o negativas en nuestra persona. La estética busca el porqué de algunas cuestiones, por ejemplo, por qué algún objeto, pintura o escultura no resulta atractivo para los espectadores; por lo tanto el arte lleva relación con la estética ya que busca generar sensaciones a través de una expresión.
Al ser la estética también una reflexión filosófica sobre el arte, uno de sus problemas será el valor que se contiene en el arte; y aunque un variado número de ciencias puedan ocuparse de la obra de arte, solo la estética analiza filosóficamente los valores que en ella están contenidos. Por otro lado, filósofos como Mario Bunge consideran que la estética no es una disciplina.[4] En un texto publicado en 1983, Eugenio Trías calificaba a la estética de «eterna cenicienta de todos los departamentos de filosofía».[5]
Conceptos, fuentes, metodología
Experiencia estética
Juicio estético
Razón y sensibilidad
En torno a la Ilustración
Las estéticas idealistas
Pensar la música
Las transformaciones de la estética contemporánea
Autonomía del arte y vanguardia
Lo sublime abstracto
Estética audiovisual
Apariencia, imagen, simulacro
Estética y fotografía
La obra y el obrero
¿Debe el juicio estético considerar únicamente la obra o también a su autor? En la novela Mortal y rosa, de Francisco Umbral, el narrador reflexiona sobre su experiencia estética ante una pintura de la sacristía de la iglesia de San Miguel y San Julián en Valladolid, y dice:
No sabía entonces el nombre del artista, ni ahora os lo diría, aunque lo supiese, porque entonces volveríamos a los límites, a las distancias, al arte como espectáculo, contemplación, erudición, catálogo, y habríamos perdido aquella facultad mágica y silvestre, niña y eterna, de participar del arte como de la vida.[6]
Sin embargo, afirma más adelante, el público siempre se muestra interesado en la persona que hay detrás de la obra:
Hay una especie de antropofagia intelectual, de canibalismo cultural, que siempre me ha preocupado. Las masas no devoran libros, canciones, historias o imágenes. Las masas devoran seres vivos. El hombre necesita comerse al hombre. Van al cine, no a seguir una historia, sino a devorar a una persona, a un actor o una actriz. No basta con los libros. Interesa el autor. Hay que verlo, tocarlo, comérselo. No basta con los miles de cuadros de Picasso. Hay que ver, tocar, oír, leer, escuchar, devorar a Picasso en calzoncillos. Picasso era comestible. Se dejaba masticar bien. Ese es el secreto. Si no eres comestible, digerible, nutritivo, ya te puedes morir de hambre. Para comer de esto hay que dejar primero que te coman.[7]
Estética, naturaleza y sociedad
Arte y sociedad
Estética relacional
Estética en el mundo hispánico
Uno de los textos considerados clásicos en la estética hispánica es el Repertorio bibliográfico de investigación estética de Román de la Calle.
Notas
- ↑ Scruton, Roger. «Aesthetics». Encyclopædia Britannica Online. p. 1. Consultado el 15 de junio de 2009.
- ↑ Véase la introducción de Slater, Barry Hartley. «Aesthetics». Internet Encyclopedia of Philosophy. Consultado el 15 de junio de 2009.
- ↑ 3,0 3,1 García Sierra, Pelayo (1999). «VII: Estética y filosofía del arte». Diccionario filosófico. p. 649.
- ↑ Romero, G. (2015). «El último humanista. Una entrevista a Mario Bunge». Archivado desde el original el 7 de enero de 2015. Consultado el 7 de enero de 2015. «Creo que la estética no es una disciplina sino un montón de opiniones injustificadas, y que quienes no tienen experiencia artística debieran abstenerse de hacer estética.»
- ↑ Citado en Notario Ruiz, Antonio (2008). «Intersecciones estéticas». En Antonio Notario Ruiz, ed. Estética: perspectivas contemporáneas. Ediciones Universidad de Salamanca. pp. 9-18.
- ↑ Umbral, Francisco (1996) [1975]. Mortal y rosa. Nuestros Clásicos Contemporáneos. Barcelona: Planeta. p. 42.
- ↑ Umbral, Francisco (1996) [1975]. Mortal y rosa. Nuestros Clásicos Contemporáneos. Barcelona: Planeta. p. 186.
Referencias
- Baumgarten, A.G., Winckelmann, J.J., Mendelssohn, M., Hamann, J.G. Belleza y verdad. Sobre la estética entre la Ilustración y el Romanticismo. Barcelona, Alba, 1999.
- Berger, John: Modos de ver. Barcelona, Gustavo Gili, 1975.
- Burke, E. Indagación filosófica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bello. Madrid, Tecnos (ed. y trad. de M. Gras Balaguer), 1987.
- Fontcuberta, Joan: Estética fotográfica: una selección de textos. Barcelona, Gustavo Gili, 2004.
- Hegel, G.W.F., Filosofía del arte o estética. Trad. Domingo Hernández. Madrid, Abada/UAM, 2006.
- Hernández Sánchez, Domingo, La ironía estética. Estética romántica y arte moderno. Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, 2002.
- Kant, I., Crítica del juicio. Madrid, Austral, 1991 (5ª ed.).
- Longino, Sobre lo sublime. Madrid, Gredos (Ed. José García González), 1996.
- Manzanas Calvo, Ana Mª y Domingo Hernández Sánchez (eds.), Cine y hospitalidad. Narrativas visuales del Otro. Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca (col. Materiales de Arte y Estética), 2021.
- Notario Ruiz, Antonio (ed.) (2008). Estética: perspectivas contemporáneas. Ediciones Universidad de Salamanca.
- Notario Ruiz, Antonio (ed.), Contrapuntos estéticos. Salamanca, Ed. Universidad de Salamanca, 2005.
- Schiller, F., Cartas sobre la educación estética del hombre. En: Schiller, F., Escritos sobre estética. Madrid, Tecnos, 1991.
- Winckelmann, J.J., Reflexiones sobre la imitación del arte griego en la pintura y la escultura. Barcelona: Península, 1987.