Edición de «Monasterio»

[[Archivo:St Gregory the Great with Scribes, Lorraine, late 10th century (37292413331).jpg|miniaturadeimagen|San Gregorio Magno con escribas (siglo X).]]
Un '''monasterio''' (del [[Idioma griego|griego]] ''μοναστήριον'', ''monasterion'', derivado del verbo ''μονάζειν'', ''monazein'', "vivir  en solitario")<ref>{{Cita web|url=https://www.etymonline.com/es/word/monastery|título=monastery {{!}} Etimología, traducción, significado - etymonline|fechaacceso=2023-10-09|sitioweb=www.etymonline.com|idioma=es}}</ref> es una comunidad formada por uno o varios [[monje]]s o [[monja]]s (del griego ''μοναχός'', ''monachos'', "solitario") y el edificio donde habitan, obedeciendo una misma ''regla''.

Originalmente, un monasterio era la "célula", o pequeño y retirado albergue de un [[ermitaño]], un individuo que se "retiraba del mundo" (haciéndose ''[[anacoreta]]'', del griego ''ἀναχωρητής'') para perseguir una vida [[Ascetismo|ascética]] de carácter ''[[Contemplación|contemplativo]]''. El monasterio surge cuando, en torno a la "célula" o ''celda'' del anacoreta original, atraídos por su ejemplo o fama de santidad, se establecían nuevos ermitaños y ascetas, agregándose sus celdas a la habitación inicial de aquel. 

En el [[cristianismo]], los monasterios son también llamados ''[[abadía]]s'' cuando están regidos por un [[abad]], pero no, cuando están bajo la autoridad de un obispo o un poder laico. Los ''[[Priorato (religión)|prioratos]]'' son monasterios más modestos regidos por un prior y dependientes de una abadía. En general, las abadías gozan de mayor poder e influencia que los prioratos. 

Los miembros de una comunidad monástica adoptan un determinado cuerpo de normas para su convivencia, una ''Regla'', lo que, junto con otros aspectos organizativos e institucionales, define su pertenencia, especialmente en el ámbito la [[Iglesia católica]], a una de las órdenes monásticas. La vida comunitaria de un monasterio (en contraposición con la vida anacorética de un ermitaño) se denomina [[Movimiento cenobítico|cenobitismo]]. Con base en ello, la palabra «monasterio» se emplea asimismo para referirse a comunidades de tipo cenobítico instituidas por individuos de otras religiones no cristianas. Las órdenes religiosas de clausura son órdenes religiosas cuyos miembros se separan estrictamente de los asuntos del mundo exterior y conlleva una serie de obligaciones específicas.

Un "[[convento]]" suele entenderse como equivalente a un "monasterio" en tanto comunidad de vida religiosa y el establecimiento que les sirve por sede, pero no se deben confundir como referencia de términos sinónimos, ya que, mientras que los habitantes de un monasterio (sus ''monjes'') cultivan una ''vida contemplativa'' ("apartada del mundo"), los de un convento (llamados ya no monjes, sino ''[[frailes]]'') optan por una ''vida activa'' ("viviendo en el mundo", involucrada en la [[Caridad (virtud)|caridad]], la [[enseñanza]] y el [[proselitismo]] o "[[apostolado]]"). Las órdenes religiosas específicamente orientadas a este modo de espiritualidad reciben el nombre de [[Orden mendicante|Órdenes Mendicantes]] (como los [[Orden Franciscana|franciscanos]] o los [[Orden de Predicadores|dominicos]]). Adviértase el hecho de que, fruto de esta motivación diferenciada, los monasterios suelen hallarse en entornos apartados y rurales, mientras que los conventos son más propios de un ámbito urbano. En el uso moderno, "convento" tiende a aplicarse sólo a instituciones de [[monja]]s. Históricamente, un convento designaba una casa de [[fraile]]s (reflejo del latín), ahora más comúnmente llamado "convento". Varias religiones pueden aplicar estos términos de formas más específicas.

== Etimología ==
La palabra ''monasterio'' procede del vocablo [[Griego antiguo|griego]] ''μοναστήριον'' ''monasterion'', de ''μοναστήριος'' - ''monasterios'', a su vez de ''μονάζειν'' - ''monazein'', «vivir solo»,<ref>{{cite web| url = http://www.etymonline. com/index.php?search=monastery&searchmode=none| title = Online Etymology Dictionary}}</ref> de la raíz ''μόνος'' - ''monos'', «solo» (originalmente todos los monjes cristianos eran ermitaños); el sufijo «-terion» denota un «lugar para hacer algo». El primer uso que se conoce del término ''monastērion'' es del filósofo [[Pueblo judío|judío]] del {{siglo|I|d|s}} [[Filón de Alejandría|Filón]] en ''Sobre la vida contemplativa'', cap. III.

En [[Inglaterra]], la palabra ''monasterio'' también se aplicaba a la morada de un [[obispo]] y al [[clero]] de la [[catedral]] que vivía en él, separados de la comunidad laica. La mayoría de las catedrales no eran monasterios y estaban atendidas por [[canónigo]]s, que eran comunales pero no monásticos. Sin embargo, algunas estaban dirigidas por órdenes de monasterios, como la [[Catedral de York]]. La [[Abadía de Westminster]] fue durante un breve periodo catedral y luego fue un monasterio [[Orden de San Benito|benedictino]] hasta la [[Reforma anglicana|Reforma]]; su [[Capítulo (religión)|Capítulo]] conserva elementos de la tradición benedictina. También hay que distinguirlas de las colegiatas, como la [[Capilla de San Jorge (Castillo de Windsor)|Capilla de San Jorge]] del [[Castillo de Windsor]].

===Términos===
El término ''monasterio'' se utiliza genéricamente para referirse a cualquiera de los diversos tipos de comunidad religiosa. En la [[Iglesia católica]] y, hasta cierto punto, en ciertas ramas del [[budismo]], existe una definición algo más específica del término y muchos términos relacionados.

Los [[monasterios budistas]] suelen denominarse ''[[vihara]]'' ([[lengua pali]]: ''el''). Los viharas pueden estar ocupados por hombres o mujeres y, en consonancia con el uso común del inglés, un vihara poblado por mujeres puede llamarse a menudo nunnery o convent. Sin embargo, vihara también puede referirse a un [[templo]]. En el budismo tibetano, los monasterios suelen denominarse ''[[gompa]]''. En [[Camboya]], [[Laos]] y [[Tailandia]] un monasterio se denomina ''[[wat]]'', mientras que en [[Birmania]] se le denomina ''[[kyaung]]''.

Un monasterio cristiano puede ser una ''[[abadía]]'' (es decir, bajo el gobierno de un [[abad]]), o un ''[[Prior|priorato]]'' (bajo el gobierno de un [[prior]]), o posiblemente una ''[[ermita]]'' (la morada de un [[ermitaño]]). Puede tratarse de una comunidad de hombres ([[monje]]s) o de mujeres ([[monja]]s). Una [[Monasterio cartujo|cartuja]] es cualquier monasterio perteneciente a la orden [[Cartuja]]. En el [[cristianismo oriental]], una comunidad monástica muy pequeña puede denominarse ''[[skete]]'', y un monasterio muy grande o importante puede recibir la dignidad de ''[[lavra]]''.

La gran vida comunitaria de un monasterio cristiano se denomina [[cenobítica]], por oposición a la vida [[Anacoreta|anacorética]] de un [[anacoreta]] y a la vida [[Eremitorio|eremítica]] de un [[ermitaño]]. También ha existido, sobre todo bajo la ocupación [[Pueblo turco|osmanlí]] de [[Grecia]] y [[Chipre]], un estilo de vida «idiorrítmico» en el que los monjes se reúnen pero pudiendo poseer cosas individualmente y no estando obligados a trabajar por el bien común.

== Surgimiento de las órdenes de monjes cristianos  ==
La vida monástica para los [[Cristianismo|cristianos]] empezó poco tiempo después de la muerte de [[Jesús]]. Los primeros cristianos compartían sus posesiones y llevaban una vida de entrega a Dios.

En el {{siglo|III||s}}, [[Antonio Abad|san Antonio]], un cristiano egipcio que vivió desde mediados del {{siglo|III||s}} al IV, reflexionó sobre las palabras de Jesús: ''Ve, vende todo lo que posees y dáselo a los pobres''. Entonces él y sus seguidores abandonaron todas sus posesiones y marcharon al desierto de [[Egipto]] (en la llamada [[Tebaida (Egipto)|Tebaida]]) y [[Siria]]. De esta manera creían vivir más cerca de [[Cristo]] dedicándose a la [[Oración (religión)|oración]] y la [[contemplación]].

Al principio vivían solos, pero pronto decidieron unirse y habitar en cuevas o chozas construidas por ellos mismos, sencillas pero suficientes como para hacer su vida de oración en comunidad.

En el {{siglo|VI||s}} [[Benito de Nursia|san Benito]] creó una comunidad y estableció reglas de convivencia que luego sirvieron de base para otras [[Orden religiosa católica|órdenes]]. Los seguidores de san Benito hacían tres promesas: abandonar todas sus posesiones personales (voto de pobreza), no mantener relaciones sexuales (voto de [[castidad]]) y seguir las reglas de la vida monástica obedeciendo al abad (voto de obediencia).

En la [[Edad Media]], los monasterios evolucionaron completando su entorno con granjas, hospitales y otros edificios.

Más tarde aparecieron otras órdenes que establecieron sus propias reglas, como los ''[[Orden de los Cartujos|cartujos]]'' o los ''[[Orden del Císter|cistercienses]]'', monjes benedictinos de estricta observancia conocidos como ''monjes blancos'' porque utilizaban hábitos de lana sin teñir. Esta congregación fue fundada en 1098 por san [[Roberto de Molesmes]], san [[Alberico]] y san [[Esteban Harding]], en la Abadía de ''Citeaux'', que da nombre a la orden. Uno de sus personajes de mayor repercusión es [[Bernardo de Claraval|san Bernardo]].

En la segunda década de {{siglo|XIII||s}} se crearon dos nuevas órdenes: los ''[[Orden Franciscana|franciscanos]]'' (1210), que se guiaban por las enseñanzas de [[san Francisco de Asís]], y los ''[[Orden de Predicadores|dominicos]]'' (1216), seguidores de [[Domingo de Guzmán|santo Domingo]]. A diferencia de las órdenes monásticas, las nuevas [[órdenes mendicantes]] establecían sus casas —conventos— en las renacientes ciudades y no en despoblados, profesaban la pobreza, combatían la [[herejía]] [[Catarismo|cátara]] y proporcionaban enseñantes para las nuevas universidades. Sus miembros serían conocidos como «[[fraile]]s».

=== Monasterio hispano ===
{{AP|Monasterio hispano}}
[[Archivo:Monasterio Paular.jpg|thumb|250px|Monasterio de Santa María de El Paular, Rascafría, Madrid.]]
Los monasterios hispanos son aquellos monasterios o [[Movimiento cenobítico|cenobio]]s que existieron en la [[Hispania]] peninsular desde los comienzos del cristianismo hasta bien entrado el {{siglo|XII||s}} en que tanto los edificios como el modo de vida de los [[monje]]s y sus [[Monasterio #Reglas monásticas|reglas]] se fueron sustituyendo por la [[liturgia]] y las [[Regla de San Benito|reglas de Cluny]], el monasterio benedictino que tanta influencia tuvo, durante la Edad Media a partir del [[Imperio carolingio]], en la vida monacal de toda [[Europa]].

== Monasterios en Oriente ==
[[Archivo:Samye Monastery cropped.JPG|thumb|400px|Monasterio Samye, en el [[Tíbet]]]]
[[Archivo:Taktsang Palphug Monastery aka Paro Taktsang aka Tiger's Nest, July 2016 13.jpg|thumb|250px|[[Monasterio Taktsang Palphug|Monasterio budista Taktsang Palphug]], también conocido como ''Paro Taktsang'' o "el Nido del Tigre".]]

Se denomina ''[[Sanyasi|saniasi]]'' al [[Hinduismo|hinduista]] que decide abandonar la vida familiar y dedicarse a la oración. Visten túnicas color [[azafrán]] y son ayudados por el común de las gentes, quienes los consideran hombres sabios.
En los monasterios hinduistas, los monjes viven en construcciones de habitaciones sencillas y con grandes salones para la [[meditación]].
El equivalente al monasterio cristiano se llama ''[[áshram]]'', aunque sus construcciones y modo de vida difiere en algunos puntos.

Los monasterios [[Budismo|budistas]] (''viharas'') son similares a los hindúes. Antiguamente los monjes budistas solo pasaban en ellos los tres meses de lluvias. En ambos casos los monjes pueden abandonar el monasterio y llevar una vida familiar.

En [[China]] se encuentran algunos monasterios famosos, como los de [[Shaolin]], donde los monjes practicaban un tipo de arte marcial con origen en las filosofías del budismo y el [[taoísmo]]. El primer monasterio Shaolin fue construido durante la dinastía ''[[Wei del Norte]]'' (386-534), en el año 495, en la provincia china de [[Henan]].

== Monasterios ortodoxos ==

El [[Iglesia ortodoxa|cristianismo ortodoxo]] contó desde antes del {{siglo|XIV||s}} con un buen número de creyentes en las llanuras de [[Rumania]] (cristianizada por el apóstol [[Andrés el Apóstol|San Andrés]], según la tradición) tanto en [[Valaquia (región)|Valaquia]] (al norte del [[Danubio]] y sur de los [[montes Cárpatos]]), en las montañas de [[Moldavia]] (al este los montes Cárpatos), como en las provincias de [[Transilvania]] (hasta la anexión [[Imperio austrohúngaro|austro-húngara]], que conllevó la destrucción de muchos monasterios a cañonazos, por orden del general Buchow). Los monjes del [[monte Athos]] han contribuido a difundir el [[misticismo]] y la oración por estas tierras y habían fundado una serie de monasterios; los monasterios búlgaros fueron especialmente reconocidos en la ortodoxia cristiana, sobre todo los de la época [[Imperio bizantino|bizantina]]. Un claro ejemplo de ello es el [[Monasterio de Rila]] en [[Bulgaria]].
[[Archivo:Agapia 4.jpg|thumb|Monasterio Agapia]]

== Reglas monásticas ==
{{AP|Reglas monásticas}}
Las reglas eran las ordenanzas escritas que los monjes de las distintas órdenes [[Monacato|monacales]] debían seguir. La primera regla para [[Movimiento cenobítico|cenobitas]] de que se tiene constancia es la de [[Regla de san Pacomio|san Pacomio]], escrita para sus monasterios de la [[Tebaida]] en [[Egipto]]; estas reglas se iniciaron cuando los cenobios, o monasterios, crecieron en número de monjes y hubo necesidad de una cierta organización. Muchas de estas reglas se conservan y gracias a ellas se tiene noticia de la arquitectura y disposición de algunos monasterios ya desaparecidos. Figuras importantes para los monasterios de la [[Iglesia católica]] fueron [[Agustín de Hipona|San Agustín]], [[Basilio el Grande|San Basilio]] ([[Regla de san Basilio|su regla]] se obedece en todo el monacato cristiano oriental), [[Benito de Nursia|San Benito]], [[Bernardo de Claraval|San Bernardo]], [[Bruno de Colonia|San Bruno]], [[Jerónimo de Estridón|San Jerónimo]], y otros más (aunque san Bernardo no escribió ninguna regla sino que comentó y reinterpretó la de san Benito; y san Bruno y san Jerónimo no escribieron ninguna regla pero sí crearon un nuevo estilo de vida monástico, semianacorético). Las reglas estaban compuestas por capítulos que solían leerse en los monasterios en la [[sala capitular]]. En ellos se iba dictando una serie de normas que se debían seguir, tanto de carácter espiritual como práctico y sobre la vida de los monjes (vestuario, comida, horas de sueño, trabajo, etcétera).

== Órdenes religiosas de Occidente ==
{{AP|Orden religiosa católica}} 

Las órdenes religiosas están compuestas por grupos de personas cuyos individuos están unidos por una regla establecida por el fundador de dicha orden. Son la consecuencia del monacato en [[Comunidad religiosa|comunidad]], de aquellos monjes que primero viven en soledad hasta que tienen que reunirse y compartir una vida religiosa porque el número de personas así lo requiere. Cada una de estas comunidades adoptó una regla de convivencia y un nombre. La aspiración común que tenían estas gentes era la de llevar una vida apostólica semejante a la de los discípulos de [[Jesús]], bien siguiendo un modelo activo o bien [[Contemplación|contemplativo]]. Las órdenes tienen su esplendor desde finales del {{siglo|VIII||s}}, haciendo de la regla de [[San Benito de Nursia|san Benito]] la oficial para todos los monasterios de Europa (lo que desemboca en la espiritualidad de [[Orden de Cluny|Cluny]]), hasta finales del XVIII con la [[Revolución francesa]].

== Arquitectura de los monasterios cristianos ==
La construcción de un monasterio se compone de diversas partes y estancias que siguen por lo común un mismo esquema con algunas variantes. La estructura arquitectónica debe dar como resultado la autonomía de la comunidad, algo parecido a una pequeña ciudad donde el monje encuentre todo lo necesario para su existencia para vivir con y para Jesucristo.

=== Componentes arquitectónicos ===
[[Archivo:Convento de Valdeflores Viveiro.jpg|thumb|right|[[Monasterio de Nuestra Señora de Valdeflores]], en [[Vivero]], [[Galicia]] (España).]][[Archivo:Cantigas de Santa Maria. Codice de El Escorial. Cantiga 123 miniaturas claustro.jpg|miniaturadeimagen|''Cantigas de Santa María'' (Cantiga 123 del Códice del Escorial, T.I.1.).|vínculo=http://srv1096968.hstgr.cloud//index.php/Archivo:Cantigas_de_Santa_Maria._Codice_de_El_Escorial._Cantiga_123_miniaturas_claustro.jpg]]La iglesia, lugar de oración, es el edificio principal. En torno a ella se iban alzando las dependencias necesarias. La iglesia se empezaba a construir por el ábside y tenía fácil comunicación con las celdas de los monjes a través del [[claustro]].

El claustro era quizás el segundo elemento en importancia. Estaba construido generalmente junto a la nave sur de la iglesia, aunque hay bastantes modelos que lo presentan junto a la nave norte. La iglesia tenía una puerta de acceso al claustro. En este espacio estaban distribuidas las estancias de mayor uso para la vida de los monjes.

El claustro es de planta cuadrada y cada uno de los cuatro lados recibe el nombre de panda. En el centro suele haber un pozo y en el espacio restante, un pequeño jardín con cuatro caminos. Cada panda tiene una galería o corredor cubierto limitado por arcadas. En la panda este y cerca del cuerpo de la iglesia se halla casi siempre una pequeña estancia que servía como estudio o biblioteca, independientemente de la gran biblioteca que tenían algunos monasterios importantes. Este hueco se llamaba armariolum o [[armarium]] y en él se depositaban tanto los libros litúrgicos para los actos religiosos de cada día como los libros de lectura de los monjes. Cuando los monasterios acumularon una buena cantidad de libros y legajos, tuvieron necesidad de construir una biblioteca y el armarium quedó como un hueco obsoleto; en algunas ocasiones se utilizó para poner un altar de devoción. A continuación se hallaba la sala capitular, pieza que se consideraba de gran importancia y que generalmente se construía con rica ornamentación arquitectónica. Era el lugar de reunión de la comunidad, donde se leían los capítulos de la regla de la orden y donde el abad organizaba las distintas tareas a seguir por los monjes. En esta sala era donde se exponían posibles faltas de alguno de ellos para que el superior le reprendiese, lo que se decía "llamar a capítulo".

En la panda sur solía estar el calefactorio, lugar caldeado donde podían ir los monjes de vez en cuando para descansar y entrar en calor. A su lado, el refectorio, que era el comedor y, colindante con él, la cocina. La panda oeste se solía llamar de legos o de conversos y tenía el callejón también de legos y la cilla con la bodega. Las celdas de los monjes o el gran dormitorio común (depende de la época y de las distintas órdenes) estaban en el piso superior.

A esta estructura fundamental se añadía la parte del [[scriptorium]], el huerto, la enfermería, el [[Locutorio (arquitectura)|locutorio]] y, a veces, establos, lagares, molinos, talleres, etcétera. Además, el cementerio se encontraba siempre en el terreno monacal.

=== Las reacciones a Cluny ===

==== El Císter ====

==== Premonstratenses ====
Muy poco después de la cisterciense, nacida a finales del siglo XI, surgió a principios de la centuria siguiente otra orden con el mismo ánimo reformador: la de los premonstratenses, palabra que deriva de la premonición que tuvo a la hora de concebirla su fundador, Norberto de Magdeburgo, uno de tantos ejemplos de nobles que abandonaron sus riquezas siguiendo una repentina vocación religiosa.

Aparentemente, los monasterios premonstratenses no ofrecen especiales particularidades que permitiesen identificarlos entre el nutrido patrimonio monástico de su época. Similares en tantas cosas a los cistercienses, la mayor seña de distinción son los campanarios que acompañan a sus iglesias, que revelan una función de la que carecen los del Císter: mientras a estos últimos les bastaba con una pequeña campana, ensimismados como estaban entre los muros de la claustra, los premonstratenses precisaban mayor despliegue para llamar a los habitantes de las cercanías, pues sus iglesias hacían también las veces de parroquias donde atendían a los fieles y practicaban la predicación. Así se comprenden mejor las monumentales espadañas de los monasterios de esa orden, como los de Aguilar de Campoo y Santa María de la Vid.

==== Cartujos ====

=== Las órdenes mendicantes ===
[[Archivo:Iglesia San Esteban Salamanca.jpg|miniaturadeimagen|Iglesia del convento dominico de San Esteban, en Salamanca (España).]]
Un dato revelador respecto a los mendicantes está en el origen de sus nombres: mientras las órdenes antiguas (cluniacense, cisterciense, cartujana...) fueron bautizadas siguiendo la denominación del lugar que acogió su primera sede, en las de '''franciscanos''' y '''dominicos''' es la personalidad del fundador la que se perpetúa.



==Véase también==
* [[Clausura monástica]]
* [[Regla de San Agustín]]
* [[Regla de San Benito]]
* [[Regla de monjes cartujos]]
* [[Convento]]

== Referencias ==
{{listaref}}

==Bibliografía==
*Bango Torviso, Isidro. ''El monasterio medieval''. Editorial Anaya, 1990. ISBN 84-207-3608-2
*Laboa, Juan María (Ed). ''Atlas histórico de los monasterios. El monacato oriental y occidental''. Editorial San Pablo. ISBN 84-285-2563-3
*Varios autores. Fundación de Santa María la Real. ''Los grandes monasterios benedictinos hispanos de época románica''. (1050-1200). ISBN 978-84-89483-36-1
*Varios autores. ''El monasterio medieval como célula social y espacio de convivencia''. Fundación Santa María la Real. Centro de estudios del Románico. 2018. ISBN 978-84-17158-04-0

== Enlaces externos ==
* [https://www.rtve.es/alacarta/audios/musica-antigua/musica-antigua-musica-monasterios-medievales-12-12-08/362612/ ''Música en monasterios medievales'']: [[Archivo:Speaker Icon.svg|20px]] emisión del 12 de diciembre de 2008 de ''Música antigua'', programa de [[Radio Clásica]].
** [https://www.rtve.es/alacarta/audios/musica-antigua/musica-antigua-musica-monasterios-medievales-11-11-11/1245589/ ''Música en monasterios medievales'']: [[Archivo:Speaker Icon.svg|20px]] repetición del 11 de noviembre de 2011.
* [https://www.rtve.es/alacarta/audios/musica-antigua/musica-antigua-monjes-monasterios-08-10-19/5405678/ ''Monjes y monasterios'']: [[Archivo:Speaker Icon.svg|20px]] emisión del 8 de octubre de 2019 de ''Música antigua''.
* [https://www.rtve.es/alacarta/audios/musica-antigua/musica-antigua-musica-monasterios-15-10-19/5411087/ ''La música en los monasterios'']: [[Archivo:Speaker Icon.svg|20px]] emisión del 15 de octubre de 2019 de ''Música antigua''.

{{control de autoridades}}

[[Categoría:Historia del arte]]
[[Categoría:Historia]]