Edición de «Ethos»

'''''Ethos''''' es una palabra [[Idioma griego|griega]] ({{lang-grc|ἦθος}} {{Lang|grc-Latn|''ễthos''}}) que significa "costumbre y conducta" y, a partir de ahí, "conducta, carácter, personalidad". Es la raíz de términos como [[ética]] y [[etología]].

==Significado==
''Ethos '' significa costumbre, hábito; manera de ser, de pensar o sentir; conducta, carácter, temperamento; [[moral]] y moralidad.<ref>{{cita libro|apellidos1=Fubini|nombre1=Enrico|título=La Estética Musical desde la Antigüedad hasta el siglo XX|editorial=Alianza Editorial|páginas=81}}</ref> En su vigesimotercera edición, en el [[Diccionario de la lengua española|Diccionario]] de la [[Real Academia Española]], la palabra ''ethos'' aparece definida como "Conjunto de rasgos y modos de comportamiento que conforman el carácter o la identidad de una persona o una comunidad".<ref>[http://lema.rae.es/drae/?val=etos Diccionario de la Real Academia Española]</ref>

El término ''ethos'' era utilizado en la [[Antigua Grecia|Grecia antigua]] y significa "costumbre, hábito; o bien, temperamento, carácter, modo de ser de un individuo".<ref name=":0">Ordieres, Alejandro, and McCadden M., Carlos J.. Fundamentos para una ética ciudadana. México, D.F., MX: McGraw-Hill Interamericana, 2010. p. 12.</ref> Posteriormente, se tradujo al latín como ''mos'' y al plural ''mores'', que igualmente pueden definirse como "costumbre o maneras permanentes de actuar o de comportarse".<ref name=":0" /> A partir de ello, fue el filósofo [[Cicerón]] quien tomó el adjetivo ''ethicós'', referente a la costumbre, y acuñó el término ''moralis'', de donde derivó [[moral]].<ref>Gómez Navas Chapa, Leonardo, ed. Ética y valores I: enfoque por competencias (2a. ed.). México, D.F., MX: McGraw-Hill Interamericana, 2012. p. 15.</ref>

==En sociología y política==
''Ethos'' significa inicialmente "guarida, lugar donde habitan los animales, o morada, lugar donde habitan los hombres"; pareciera que fue el poeta [[Homero]] el primero en dar esta primera acepción. Posteriormente [[Aristóteles]] se encarga de otorgar un segundo sentido al término, entendiéndolo como "hábito: carácter o modo de ser derivado de la costumbre" o conducta fija que va formando el hombre a lo largo de su existencia.

El ''ethos'', pues, al entenderse como un hábito o costumbre adquiridos, constituye para la tradición griega una segunda naturaleza. Se trata de una creación genuina y necesaria del hombre, pues este, desde el momento en que se organiza en sociedad, siente la necesidad imperiosa de crear reglas para regular su comportamiento y permitir modelar así su carácter.

El uso que se ha generalizado en [[sociología]] es el punto de partida de las ideas que conforman el carácter de determinado sistema o escuela de pensamiento. Es el lugar o ámbito intelectual desde donde se conforma una unidad teórica.

==En filosofía==
De la misma raíz griega proviene la palabra ''ethikos'' (ἠθικός), que significa teoría de la vida, de la que derivó la palabra castellana [[Ética]], de la que existen tres tipos:

*[[Frónesis]]. [[Prudencia]], habilidad práctica, saber anticiparse, conocimiento heredado de la experiencia.
*[[Areté]]. Virtud, bondad.
*[[Eunoia]]. Bienquerencia y buena voluntad hacia la gente.

==En las artes y la estética==
En el [[arte]] y la [[estética]], el ''ethos'' es el estatismo emocional, entendido como contrario del ''[[pathos]]'', el dinamismo emocional. El ''ethos'' forma parte del canon griego desde la época arcaica a la prehelenística, siendo su mayor expresión la época clásica.

==En la retórica y la oratoria==
El ''ethos (''junto al ''[[pathos]]'' y el ''[[logos]])'' es uno de los tres enfoques persuasivos de la Retórica y la Oratoria propuestos por [[Aristóteles]]. Específicamente, el ''ethos'' se determina como una estrategia en una línea de persuasión dentro de un ambiente social, donde el orador debe establecer un vínculo basado en la credibilidad para mostrar una buena impresión ante el público. Los argumentos empleados en el discurso deben incluir en su estructura el decoro y el acomodo para realizar un uso correcto del lenguaje y por ende se adapte al contexto correspondiente; así el orador puede defender y sustentar su posición. Se puede localizar en los primeros momentos del discurso. Durante esta vinculación se hace uso de las dos líneas restantes de persuasión: ''[[pathos]] y [[logos]].'' Esta estrategia es exclusiva del orador.<ref>{{Cita libro|apellidos=Leith|nombre=Sam|enlaceautor=|título=¿ME HABLAS A MÍ? LA RETÓRICA DE ARISTÓTELES A OBAMA|url=|fechaacceso=|año=|editorial=Taurus|isbn=|editor=|ubicación=|página=38|idioma=Traducción al español por Belén Urrutia|capítulo=Capítulo 2}}</ref>

== En la lingüística ==
El ''ethos discursivo'' o ''ethos en la enunciación'' forma parte de la construcción de la identidad. Por medio de él, el hablante entrega información a los otros de su propia identidad. 

El ''ethos académico,'' en tanto,  se entiende como "la imagen construida discursivamente por el autor del texto para presentarse a sí mismo como un escritor académico capaz de organizar y conducir su texto".<ref>{{Cita publicación|url=https://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/fale/article/view/31276|título=La construcción del Ethos en informes de laboratorio producidos por estudiantes universitarios: contrastes en el discurso académico en español|apellidos=Sologuren Insúa|nombre=Enrique|apellidos2=Castillo Fadic|nombre2=María Natalia|fecha=2019|publicación=Letras de hoje|fechaacceso=|doi=10.15448/1984-7726.2019.3.31276|pmid=}}</ref>

==Véase también==

* ''[[Physis]]''
* ''[[Logos]]''

==Notas== 
{{listaref}}

[[Categoría:Retórica]]
[[Categoría:Terminología filosófica]]