Edición de «Edipo»

[[Archivo:Achilles Painter ARV 990 49 Oedipus and the Sphinx - man (02).jpg|miniaturadeimagen]]
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'''Edipo''' (en [[griego antiguo]], Οἰδίπους; en [[griego moderno]], Οιδίποδας; en [[latín]], Oedipus: «pies hinchados»)<ref>{{cita libro |autor=RUIZ DE ELVIRA, Antonio |enlaceautor=Antonio Ruiz de Elvira Prieto |título=[[Mitología clásica (libro)|Mitología clásica]] |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=1982 |editor= |editorial=[[Editorial Gredos|Gredos]] |ubicación=Madrid |isbn=84-249-0204-1 |capítulo= |página=[https://archive.org/details/mitologiaclasica0000arui/page/196 196] |cita= }}</ref> era un rey mítico de [[Tebas (Grecia)|Tebas]], hijo de [[Layo]] y [[Yocasta]] que, sin saberlo, mató a su propio padre y desposó a su madre.

== El mito ==

=== Familia ===
En la tradición más común Edipo es hijo de Layo y de una hija de [[Meneceo]], a quien algunos llaman [[Yocasta]] y otros [[Yocasta|Epicasta]].<ref>[[Pseudo-Apolodoro|Apolodoro]]: ''[[Biblioteca mitológica]]'' III 5, 7</ref> [[Epiménides]], sin embargo, dice que Layo desposó a Euriclea, la hija de Ecfante, y que de esta unión nació Edipo.<ref>Escolio a [[Eurípides]], ''[[Las fenicias]]'' 13</ref> 

Según la versión de los [[Tragedia griega|trágicos]], cuando Edipo obtuvo el reino se casó con su madre sin reconocerla. Engendró dos hijos con ella, [[Polinices]] y [[Etéocles]], y también dos hijas, [[Ismene (mitología)|Ismene]] y [[Antígona]].<ref name="Apolodoro_2" /> La ''[[Odisea]]'' dice que Epicasta tomó en matrimonio a su hijo sin saberlo y, presa de la culpabilidad al descubrirlo terminó ahorcándose; en esta versión no se menciona a ningún descendiente.<ref>Homero: ''Odisea'' XI, 271</ref> Otra fuente dice, en cambio, que la esposa de Edipo y madre de sus hijos fue [[Euriganía|Euriganea]], hija de [[Hiperfante]].<ref>[[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]]: ''[[Descripción de Grecia]]'' IX 5, 11</ref><ref name="Apolodoro_2" /> Edipo tuvo un segundo matrimonio, esta vez con [[Astimedusa]],<ref name=":0">[[Hesíodo]]: ''[[Catálogo de mujeres]]'', frs. 190-193 ([[Martin Litchfield West|M-West]]), citado en [[Papiros de Oxirrinco|Papiro de Oxirrinco]] 2502; escolio T a Homero, XXIII 679; y Papiro de la Sociedad Italiana 131.</ref><ref name=":1">[[Eustacio de Tesalónica|Eustacio]] sobre la ''Ilíada'' IV 376-81</ref> también llamada [[Astimedusa|Medusa]],<ref name=":2">''Biblioteca'' II 4, 5</ref> y que era una hija de [[Esténelo (hijo de Perseo)|Esténelo]];<ref name=":0" /><ref name=":2" /> Astimedusa acusó a sus hijastros de haber intentado forzarla.<ref name=":1" /> [[Ferécides de Leros|Ferécides]] atribuye dos hijos, Frástor y Laonito, al matrimonio de Edipo y Yocasta, pero añade que también está de acuerdo en que la madre de los cuatro hijos de Edipo era Euriganía.<ref>Escolio a Eurípides, ''[[Las fenicias|Fenicias]]'' 53 = Ferécides F 48</ref>

=== Nacimiento === 
Estando Layo, rey de Tebas, asilado en la corte del rey [[Pélope]] de [[Pisa (Grecia)|Pisa]], este le había encomendado la educación de su hijo, [[Crisipo (mitología)|Crisipo]]. Layo se prendó del joven y, faltando a las leyes sagradas de la hospitalidad, lo violó. Crisipo, ante la vergüenza, se suicidó ahorcándose. El rey Pélope, como padre, pidió a los dioses un castigo para Layo, quien recibió una profecía del [[oráculo griego|oráculo]]: que si alguna vez engendraba un hijo, el niño, una vez adulto, le mataría. Layo evitó el contacto con mujer alguna; sin embargo, estando [[ebriedad|ebrio]], se unió a su esposa Yocasta, y tuvo un hijo en Tebas. Al nacer el niño, Layo le atravesó con [[fíbula]]s los pies y lo entregó a un pastor para que lo abandonara. Layo esperaba escapar así del oráculo puesto que matarlo directamente habría sido una impiedad y creía que nadie recogería a un recién nacido con los pies atravesados. Así pues, el pastor lo abandonó en el monte [[Citerón]], clavando las fíbulas en un árbol y dejando al niño colgando, pero fue hallado por otros pastores que lo entregaron a [[Pólibo (rey de Corinto)|Pólibo]], rey de [[Antigua Corinto|Corinto]]. [[Peribea (esposa de Pólibo)|Peribea]] o [[Mérope de Corinto|Mérope]], la esposa de Pólibo y reina de Corinto, se encargó de la crianza del bebé, llamándolo Edipo, que significa ‘de pies hinchados’.<ref name="Apolodoro_1">''[[Biblioteca mitológica]]'', III, 5, 7.</ref><ref>{{cita libro |autor=RUIZ DE ELVIRA, Antonio |enlaceautor= |título=[[Opere citato|op. cit.]] |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=1982 |editor= |editorial= |ubicación= |isbn= |capítulo= |página=197 |cita=[[Escolio]] de ''[[Las fenicias]]'', 24. }}</ref>

=== Retorno de Edipo a Tebas ===
Al llegar a la pubertad, Edipo sospechó, por habladurías de sus compañeros de juego, que no era hijo de sus padres. Para salir de dudas visitó el [[oráculo de Delfos]], que le auguró que mataría a su padre y luego se casaría con su madre. Edipo, creyendo que sus padres eran quienes lo habían criado, decidió no regresar nunca a Corinto para huir de su destino. Emprendió viaje, y en una encrucijada en el camino hacia Tebas, Edipo se encontró con Layo (que viajaba en dirección contraria hacia Delfos). El heraldo de Layo, Polifonte, ordenó a Edipo que le cediera el paso, pero ante la demora de este en apartarse, mató a uno de sus caballos. Edipo se encolerizó y mató a Polifonte y a Layo sin saber que era el rey de Tebas y su propio padre. El trono de Tebas pasó a ser ocupado por [[Creonte]], cuñado de Layo por ser hermano de su esposa [[Yocasta]].<ref name="Apolodoro_1" /><ref name="Higino_1">[[Higino|HIGINO]]: ''[[Genealogiae|Fábulas]]'', 67.</ref>

Prosiguiendo su camino, Edipo encontró en las cercanías de Tebas a la [[Esfinge (mitología)|esfinge]], un monstruo enviado por [[Hera]] que se había aposentado en el monte Ficio y daba muerte a todo aquel que no pudiera adivinar sus [[adivinanza|acertijo]]s. Uno de los muertos fue [[Hemón]], el hijo de Creonte. La esfinge tenía aterrorizado a todo el entorno de Tebas.

El acertijo que la esfinge planteó a Edipo fue: «¿Cuál es el ser vivo que cuando es pequeño anda a cuatro patas, cuando es adulto anda a dos y cuando es mayor anda a tres?». Edipo respondió correctamente que es el hombre, puesto que cuando es un bebé gatea, camina con sus dos piernas cuando es adulto y cuando es anciano se apoya sobre un bastón.<ref name="Apolodoro_2">''Biblioteca mitológica'', III, 5, 8.</ref><ref name="Higino_1" /><ref>Hay otra versión de este acertijo: «...que camina por el día a dos patas, por la tarde a cuatro y por la noche a tres». Esta versión hace referencia directa a Edipo ya que Edipo era un hombre (dos piernas), al matar a su padre se convirtió en una bestia (cuatro patas), y luego al arrancarse los ojos y quedar ciego debió usar bastón (tres patas).</ref>

Había también otro acertijo: «Son dos hermanas, una de las cuales engendra a la otra y, a su vez, es engendrada por la primera». Edipo contestó: «El día y la noche».<ref>{{cita libro |autor=GRIMAL, Pierre |enlaceautor=Pierre Grimal |título=Diccionario de mitología griega y romana |url=https://archive.org/details/diccionariodemit0000grim|url-access=registration |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=1981 |editor= |editorial=[[Ediciones Paidós|Paidós]] |ubicación=Barcelona |isbn=84-7509-166-0 |capítulo= |página=[https://archive.org/details/diccionariodemit0000grim/page/148 148] |cita=}} 
*Véase "''[[Diccionario de mitología griega y romana]]''".</ref> Furiosa por la derrota, la esfinge se suicidó lanzándose al vacío. Edipo fue aclamado como salvador de Tebas y, como premio, Edipo fue nombrado rey y se casó con la viuda de Layo, [[Yocasta]], sin saber que era su auténtica madre. Tuvo con ella cuatro hijos: [[Polinices]], [[Etéocles]], [[Ismene (mitología)|Ismene]] y [[Antígona]]. Los dos hermanos varones se enfrentarían más tarde entre ellos por el trono tebano (véase la leyenda mítica [[Los siete contra Tebas]]), resultando ambos muertos en el intento.<ref name="Apolodoro_2" />

=== Destierro y muerte ===
Al poco tiempo, una terrible plaga o escasez de alimentos cayó sobre la ciudad, ya que el asesino de Layo no había pagado por su crimen y contaminaba con su presencia a toda la ciudad.

Edipo emprende las averiguaciones para descubrir al culpable, y gracias a [[Tiresias]] descubre que en realidad es hijo de Yocasta y Layo y que es él mismo el asesino que anda buscando. Sobre lo que sucedió a partir de ese momento circulan múltiples versiones: 

Al saber Yocasta que Edipo era en realidad su hijo, se dio muerte, colgándose en el palacio. En versiones alternativas, siguió viviendo hasta que, en el ataque de [[los siete contra Tebas]] sus hijos se dieron muerte el uno al otro, por lo cual decide suicidarse.<ref name="Homero_1">''[[Odisea]]', XI, 275.''</ref><ref name="Apolodoro_3">''Biblioteca mitológica'', III, 5, 9.</ref>

Edipo se quitó los ojos con los broches del vestido de Yocasta, huyó o fue exiliado de Tebas, o fue encerrado por sus hijos en el palacio, o siguió reinando en Tebas por algún tiempo. Maldijo a sus hijos Polinices y Etéocles y sólo su hija Antígona le acompañaba en su destierro para servirle de guía.<ref name="Higino_1" /><ref name="Homero_1" /><ref name="Apolodoro_3" />

En [[Colono (Grecia)|Colono]], fue acogido por el héroe mítico [[Teseo]] y allí murió. Se decía que su tumba se encontraba en un santuario de las [[Euménides]] que había entre la [[Acrópolis de Atenas|Acrópolis]] y el [[Areópago]] de Atenas.<ref>[[Pausanias (geógrafo)|PAUSANIAS]]: ''[[Descripción de Grecia]]'', I, 28, 7.</ref><ref>{{cita libro |autor=RUIZ DE ELVIRA, Antonio |enlaceautor= |título=op. cit. |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año= |editor= |editorial= |ubicación= |isbn= |capítulo= |página=204 |cita=}}</ref>

Sin embargo, había otra tradición, recogida por [[Lisímaco de Alejandría]], que decía que, cuando murió Edipo, los habitantes de Tebas y de otra aldea beocia llamada [[Ceo (Beocia)|Ceo]] no quisieron que sus restos quedaran enterrados en sus territorios y su cuerpo fue transportado a [[Eteono]], donde fue enterrado, de noche, en un recinto consagrado a [[Deméter]]. Cuando los habitantes de Eteono se enteraron del hecho, consultaron el [[oráculo griego|oráculo]] sobre lo que debían hacer y la respuesta fue que no se debía turbar al adorador de la diosa, por tanto los restos quedaron enterrados allí.<ref>[[Natalis Comes|CONTI]], Natale: ''Mitología'' (''Mythologiae''), pp. 78-79, Murcia: [[Universidad de Murcia]] (1988), ISBN 84-8371-599-6.</ref>

== Edipo en la tragedia griega ==
[[Archivo:Oedipus.jpg|thumb|Fotografía de una representación teatral de ''Edipo'' en la tragedia de [[Sófocles]].]] 
La referencia más antigua del mito de Edipo se encuentra en la [[Odisea]], en el capítulo ''Evocación de los muertos''. Allí, Epicasta, su madre, marcha a la morada de Hades a purgar el incesto, mientras Edipo, aunque con contratiempos, sigue reinando sobre los cadmeos de Tebas.

[[Sófocles]] trató el tema de Edipo y sus descendientes en tres obras: ''[[Edipo Rey]]'', ''[[Edipo en Colono]]'' y ''[[Antígona (Sófocles)|Antígona]]''. Estas obras se estrenaron en años distintos: ''Antígona'' en el 442 a.{{esd}}C., ''Edipo Rey'' hacia 430-425 y ''Edipo en Colono'', su última obra, en el 406. No forman, pues, una trilogía.<ref>[[Martín Ruipérez Sánchez|RUIPÉREZ]]: ''El mito de Edipo: lingüística, psicoanálisis y folklore'', Madrid: [[Alianza Editorial|Alianza]], 2006; pp. 16 y 20.</ref>

Al comienzo de ''Edipo Rey'', aparece el pueblo de la ciudad de Tebas postrado a los pies de Edipo, que es el gobernante de la ciudad (tras haberla salvado de las garras de la Esfinge). Un sacerdote, en nombre de los demás suplicantes, pide a Edipo que ponga fin a la terrible epidemia que azota a la población. Edipo tratará de averiguar la causa de la crisis enviando a su cuñado y a la vez tío, [[Creonte]], a [[Delfos]] a consultar al oráculo. Al volver de Delfos, Creonte transmite a Edipo y al pueblo de Tebas, la sentencia del oráculo: "los dioses exigen que las tierras mancilladas con el asesinato de Layo sean purificadas con el destierro del responsable del crimen". Edipo toma, entonces, la determinación de perseguir sin descanso al asesino y castigarlo muy duramente, sin saber que así, se está cavando su propia tumba. 
A partir de este momento, y mientras el protagonista realiza todo lo posible por desenmascarar al asesino,varios personajes de la obra, como Tiresias, su madre Yocasta, y hasta un criado —habiendo tomado conocimiento de quién es al que se busca—, tratarán de hacerle desistir de tal propósito. Pero, a pesar de todo, Edipo seguirá desentrañando el caso hasta saber la verdad. 

En la obra, el pueblo tebano, (representado como el coro), cobrará un papel muy importante, opinando sobre todas las decisiones que toman los gobernantes de la ciudad, y teniendo mucha influencia sobre esas decisiones. Sófocles hace insistente uso de la ironía trágica y aparece la idea de que el personaje acaba por reconocerse a sí mismo, por saber quién es él en realidad ([[anagnórisis]]). Se alcanzan momentos de máxima tensión: el conflicto entre Tiresias y Edipo, la discusión entre Creonte y Edipo, y finalmente la conversación entre Edipo y Yocasta, que trata de distraerlo a toda costa para que abandone la investigación sobre su destino trágico.

Ya lo había dicho el [[Oráculo de Delfos]] a Layo cuando él nació: "matará a su padre y se casará con su madre". Para evitarlo, Layo había mandado matarlo: lo dejaron colgado de los pies en un bosque. Lo halló un criado piadoso que lo entregó en crianza a otros padres.
 
Ya adulto, en una encrucijada del camino hacia Tebas, Edipo había tenido un mal encuentro con un hombre a quien dio muerte, y ese hombre era Layo, su padre. Yocasta —con quien había tenido cuatro hijos—, era su propia madre. 
Cuando Edipo conoce su destino trágico, se quita los ojos con sus propias manos y se autoexilia de la ciudad, de la mano de una de sus hijas, Antígona, que no lo abandonará hasta su muerte. Cabe mencionar que el destierro era una pena de máxima en la Antigua Grecia, pena considerada en sí misma como una muerte.

Prácticamente el último año de su vida, Sófocles escribió ''[[Edipo en Colono]]'', libro en el cual, el protagonista, convertido en ese mendigo que vaga sin rumbo, ciego, y de la mano de Antígona, acabará muriendo en un bosque cercano a Atenas, donde será enterrado y se le rendirán grandes honores. Se presenta también en esta obra el trágico conflicto entre los dos hijos de Edipo (Etéocles y Polinices)

Hay muchas otras versiones sobre el personaje de Edipo de distintos escritores clásicos en distintos periodos de la Antigüedad.

En la Edad Media versiones del mito de Edipo sobreviven en las leyendas cristianas de [[Albano_de_Verulamium|San Albano]], San Gregorio y San Julián.

En ''Edipo Filósofo'' (1988), Jean-Joseph Goux sostiene que Edipo representa el poder de la razón, capaz de develar los acertijos con el ejercicio de la inteligencia sin tener que apelar a los dioses ni a ningún saber ancestral, siendo quien inicia el camino del pensar filosófico "que llega a la cima con Descartes".

== En la tradición occidental ==
=== En la pintura ===
[[Archivo:François-Xavier Fabre - Oedipus and the Sphinx.jpg|miniaturadeimagen|''Edipo y la Esfinge'' (c. 1807), de François-Xavier Fabre.]][[Archivo:Œdipe explique l'énigme du sphinx - Jean-Auguste Dominique Ingres - Musée du Louvre Peintures RF 218.jpg|miniaturadeimagen|''Edipo explica el enigma de la Esfinge'' (1808), de Jean Auguste Dominique Ingres.]]
[[Archivo:Jean-Auguste-Dominique Ingres - Oedipus and the Sphinx - Walters 379FXD.jpg|miniaturadeimagen|''Edipo y la Esfinge'' (1864), de Jean Auguste Dominique Ingres.]]
[[Archivo:Oedipus and the Sphinx MET DP-14201-023.jpg|thumb|''Edipo y la Esfinge'' (1864), de Gustave Moreau.]]
La figura de Edipo resultó muy atractiva a los pintores franceses del siglo XIX. Fiel a la corriente neoclásica, François-Xavier Fabre plantea la escena de ''Edipo y la Esfinge'' (c. 1807) como un triunfo de la razón y el orden sobre el caos. Edipo se presenta como un héroe de anatomía idealizada y serena, manteniendo una firme distancia física respecto al monstruo. La composición destaca por su claridad conceptual e iluminación equilibrada.

<bdi>Jean Auguste Dominique Ingres pintó al menos dos obras con el motivo de Edipo y la Esfinge, una en 1808 y otra en 1864. Ambos son muy similares entre sí, aunque con distinta orientación y algunos detalles diferentes. En la obra de 1808, conservada en el [[Museo del Louvre]], se muestra en el interior de una cueva a Edipo desnudo, de pie y de perfil, mirando hacia la izquierda del espectador, con un pie sobre la roca, el codo en la rodilla y el dedo señalando hacia la esfinge, de la cual se ve la cabeza de perfil, la pata delantera y algunas plumas; Edipo sostiene dos lanzas con la mano derecha. Un paño de tela cae desde su hombro derecho sobre el vientre y entre los muslos; la planta de un pie humano en la esquina inferior izquierda; a lo lejos, en la abertura de la cueva, un hombre desnudo huye.</bdi><ref>{{cita web
| sitioweb = Collections du Musée du Louvre
| editorial = Musée du Louvre
| url = https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cl010059986
| fecha = 9 de febrero de 2024
| fechaacceso = 9 de agosto de 2026
| idioma = francés
|título=Oedipe explique l'énigme du sphinx}}</ref> La obra de 1864 cambia la orientación: Edipo mira hacia la derecha del espectador, donde se encuentra la Esfinge, que en este caso no mira hacia Edipo sino que vuelve la cabeza hacia atrás.<ref>{{cita publicación
| apellido = King
| nombre = Edward S.
| título = Ingres as Classicist
| publicación = The Journal of the Walters Art Gallery
| volumen = 5
| fecha = 1942
| páginas = 68-113
| idioma = inglés
| url = https://www.jstor.org/stable/20168766
}}</ref>

Gustave Moreau revoluciona el tema con la obra ''Edipo y la Esfinge'' (1864). Aquí la distancia se anula por completo: la Esfinge se encorva y se adhiere físicamente al pecho de Edipo en un estrecho cara a cara. La tensión adquiere un cariz erótico y la confrontación deja de ser un mero acertijo lógico para convertirse en una batalla psicológica, visceral y cargada de misterio. Esta obra consagró a Moreau en el ''Salón de París'', y aún en nuestros días es probablemente la pintura más popular sobre el mito de Edipo, reproducida en multitud de ocasiones.

[[Archivo:Oedipus-the-wayfarer.jpg|miniaturadeimagen|''[[Museo_de_la_Corte_de_Oro#Edipo_viajero,_de_Gustave_Moreau|<span style="color:#202122;">Edipo viajero</span>]]'' (c. 1888), de Gustave Moureau.]]
El propio Moreau retomó la figura de Edipo un par de décadas después, en ''[[Museo_de_la_Corte_de_Oro#Edipo_viajero,_de_Gustave_Moreau|<span style="color:#202122;">Edipo viajero</span>]]'' (c. 1888), esta vez en una clave alegórica y melancólica. La Esfinge, entronizado majestuosamente en el centro de la imagen sobre un promontorio rocoso, se dispone a someter a Edipo a la prueba del enigma. Los cuerpos de las víctimas anteriores que no supieron responder y no pudieron continuar su camino cubren el suelo a la derecha, devorados por este monstruo mitad mujer y mitad león apostado a las puertas de la ciudad de Tebas. Los largos cabellos rubios de la Esfinge, la magnífica corona que lleva y sus grandes alas blancas desplegadas invitan a ver en ella una imagen de la mujer fatal, tema particularmente popular en la segunda mitad del siglo XIX. Los atributos de las víctimas —la corona, el escudo, la lira— simbolizan sus estatus de rey, guerrero y poeta, y llevaron al crítico Robert de Montesquiou (1855-1921) a interpretar en 1906 el cuadro de Moreau como una imagen de la igualdad ante la muerte.<ref>{{cita web
| título = Gustave Moreau, Œdipe voyageur ou L'Égalité devant la Mort
| url = https://musee.eurometropolemetz.eu/fr/oeuvres-a-decouvrir/gustave-moreau-oedipe-voyageur-ou-l-egalite-devant-la-mort_-r.html
| sitio web = Musée de La Cour d'Or
| idioma = francés
}}</ref> La obra se conserva en el Museo de la Corte de Oro, en la ciudad francesa de [[Metz|<span style="color:#202122;">Metz</span>]].

=== Obras de teatro sobre Edipo ===
* ''[[Edipo rey]]'' y ''[[Edipo en Colono]]'' de [[Sófocles]]
* ''[[Edipo (Séneca)|Edipo]]'' de [[Séneca]]
* ''[[Los siete contra Tebas (Esquilo)|Los siete contra Tebas]]'' de [[Esquilo]]
* ''Edipo'' de Giovanni Andrea dell'Anguillara (1565)
* ''Edipo'' de [[Pierre Corneille]] (1659)
* ''Edipo'' de [[John Dryden]] y Nathaniel Lee (1678)
* ''[[Edipo (Voltaire)|Edipo]]'' de [[Voltaire]] (1718)
* ''El Edipo romántico'' de August von Platen-Hallermünden (1828)
* ''Edipo'' de [[Francisco Martínez de la Rosa]] (1829)
* ''Edipo y la esfinge'' de [[Joséphin Péladan]] (1903)
* ''Edipo y la esfinge'' de [[Hugo von Hofmannsthal]] (1906)
* ''Edipo'' de [[André Gide]] (1930)
* ''La máquina infernal'' de [[Jean Cocteau]] (1932)
* ''Oedipe ou Le crépuscule des dieux'' de [[Henri Ghéon]] (1938)
* ''[https://es.wikipedia.org/wiki/Edipo_y_la_esfinge_(obra_de_Ricardo_L%C3%B3pez_Aranda)?venotify=created La esfinge sin secreto]'' de [[Ricardo López Aranda]] (1958)
* ''Oedipe ou Le silence des dieux'' de Jean-Jacques Kihm (1961)
* ''Complejísima'' de [[Agustín Cuzzani]] (1975) 

=== Novelas y poemas sobre Edipo ===
* ''La [[Tebaida]]'' de Publio Papinio [[Estacio]]
* ''Le Roman de Thèbes'' - anónima del {{siglo|XII||s}}
* ''Edipo en el camino'' de [[Henry Bauchau]] (1990)
* ''Edipo rey'' de Didier Lamaison (2006)
* ''Mes Oedipes'' de [[Jacqueline Harpman]] (2006)
* ''Layos, la historia de un mito griego'' de Josep Asensi (2009), Ediciones Evohé, ISBN 978-84-936908-1-6
* ''La muerte de la pitia'' de Friedrich Dürrenmatt (1976) (hay traducción al español en Tusquets)

=== Edipo en la música ===
* ''Edipo en Colonna'' de [[Sacchini]] (1786) (ópera)
* ''[[Edipo Re]]'' de [[Leoncavallo]] (1920) (ópera)
* ''[[Oedipus Rex]]'' de [[Stravinsky]] (1927) (ópera-oratorio)
* ''[[Oedipo]]'' de [[Enescu]] (1936) (ópera)
* ''[[Oedipus]]'' de [[Regina Spektor]] del álbum [[Songs]](2006)(canción)
* ''[[The End (canción de The Doors)|The End]]'' de [[The Doors]] del álbum [[The Doors (álbum)]] (1967) (canción)
* ''Epopeya de Edipo de Tebas'' de [[Les Luthiers]] en [[Sonamos, pese a todo]] (1971) (cantar bastante de gesta)
* ''[[Miseria]]'' de Night R.I.P del álbum Black Diamond (Diamante Negro) (2011) (canción)
* ''[[Edipo Rey]]'' de [[Def Con Dos]] del álbum Tercer Asalto (álbum) (1991) (canción)
* ''  Oedipus der Tyran de [[Carl Orff]] 1959 Oedipus der Tyrann premièred at the Württemberg State Theater, Stuttgart, on 11 December''

=== Edipo en el cine ===
* ''[[Edipo rey (película)|Edipo re]]'' de [[Pier Paolo Pasolini]], 1967, con Franco Citti, [[Silvana Mangano]] y [[Alida Valli]].<ref>{{cita web
|url=http://www.imdb.com/title/tt0061613/
|título=Edipo re (1967) 
|fechaacceso=2009
}}</ref>
* ''Edipo re'', de [[Giuseppe De Liguoro]], 1909

=== Edipo en clave de humor ===
* ''Epopeya de Edipo de Tebas'', de [[Les Luthiers]]. (1969)
* En la obra ''Va la madre'', del dúo teatral colombiano [[El Águila Descalza]], se cuenta de una manera humorística la tragedia de Edipo Rey.

== Complejo de Edipo ==
{{AP|Complejo de Edipo}}

Este mito inspiró a [[Sigmund Freud]] su teoría del [[complejo de Edipo]] (el agregado complejo  infantil de sentimientos amorosos con el progenitor del sexo opuesto y hostiles con el del mismo sexo). En ''[[La interpretación de los sueños]]'' (1899), Freud aclara la relación que él encuentra entre el Mito de Edipo y el complejo: 

<blockquote>Si ''[[Edipo rey]]'' es capaz de conmover al lector moderno, como a sus contemporáneos los griegos, es porque el efecto de la tragedia [...] no depende del conflicto entre el destino y la voluntad humana, sino de la naturaleza peculiar del material que se revela.
</blockquote>

== Origen del mito ==
El mito de Edipo anterior a la versión literaria, pudo tener su origen en un invasor extranjero del {{siglo|XIII|a|s}} que se casó con una sacerdotisa de Hera accediendo de esa manera a la categoría de [[rey sagrado]]. De manera similar a [[Heracles]] que fuera adoptado por Hera durante su [[apoteosis]], Edipo habría sido adoptado por su esposa Yocasta durante una ceremonia posterior mientras que la costumbre sagrada implicaba la muerte del rey predecesor de diversas maneras, en este caso posiblemente atado por los pies a un carro tirado por caballos y arrastrado por las calles, algo que sucedería también con [[Héctor]]. Edipo se habría sentido deshonrado por la muerte del rey anterior y habría tratado de cambiar la costumbre sagrada al igual que ya había hecho anteriormente con la sucesión matrilineal del reino, el cual pasó a tener una descendencia patrilineal. Eso podría haber ocasionado que la reina se suicidara arrojándose desde lo alto de una roca como medida de protesta y más tarde Tebas fue víctima de una peste. Los tebanos por consejo de un oráculo desterraron a Edipo y éste trató de reconquistar su reino mediante la guerra pereciendo luego en ella.<ref>{{Cita libro|apellidos=Graves|nombre=Robert|título=Los Mitos Griegos II|año=1993|editorial=Alianza Editorial|página=8|idioma=Español|capítulo=Edipo|url=https://mercaba.org/SANLUIS/ALiteratura/Antigua/Grecia/Graves,%20Robert-%20Los%20Mitos%20Griegos%20II.pdf}}</ref>

El mito de Edipo dilucidando el enigma de la esfinge pudo ser una mera interpretación de una ilustración donde se mostraría al rey sagrado ofreciéndole sus devociones a la diosa Luna alada de Tebas cuyo cuerpo compuesto por animales representaba las dos mitades del año tebano, siendo el león el período creciente y la serpiente la mitad del año menguante.<ref>{{Cita libro|apellidos=Graves|nombre=Robert|título=Los Mitos Griegos II|url=https://mercaba.org/SANLUIS/ALiteratura/Antigua/Grecia/Graves,%20Robert-%20Los%20Mitos%20Griegos%20II.pdf|año=1993|editorial=Alianza Editorial|página=7|idioma=Español|capítulo=Edipo}}</ref>

== Véase también ==

* ''[[Edipo rey]]'', [[Tragedia griega|tragedia]] de [[Sófocles]]
* ''[[Edipo en Colono]]'', otra tragedia de Sófocles
* ''[[Edipo (Séneca)|Edipo]]'', obra de [[Séneca]] en la que se ofrece una versión más oscura y filosófica del mito de Edipo
* [[:Categoría:Edipo (ópera)]]
* [[Psicología]]
* [[Parricidio]]
* [[Complejo de Edipo]]

== Bibliografía ==

* [[Sófocles|SÓFOCLES]]: ''Tragedias: [[Áyax (obra)|Áyax]], [[Las traquinias|Las Traquinias]], [[Antígona (Sófocles)|Antígona]], [[Edipo rey|Edipo Rey]], [[Electra (Sófocles)|Electra]], [[Filoctetes (obra)|Filoctetes]], [[Edipo en Colono]]'', [[Editorial Gredos|Gredos]]: Madrid, 1981/2002 [1.ª edición, 4ª reimpresión]. ISBN 84-249-0099-5.

;Sobre Edipo
* [[Maurizio Bettini|BETTINI]], Maurizio; GUIDOROZZI, Giulio Guidorizzi: ''Il mito di Edipo'', [[Giulio Einaudi Editore|Einaudi]], Turín, 2004; en esp.: ''El mito de Edipo. Imágenes y relatos de Grecia a nuestros días'', 2008, trad. de M. A. Castiñeiros González, Móstoles: Akal, ISBN 978-84-460-2430-9.
** Giulio Guidorizzi (n. 1948): helenista, traductor y académico italiano.
* [[Martín Ruipérez Sánchez|RUIPÉREZ SÁNCHEZ]], Martín: ''El mito de Edipo. Lingüística, psicoanálisis y folklore'', Madrid: [[Alianza Editorial|Alianza]], 2006, ISBN 84-206-6016-7.
* [[Carlos García Gual|GARCÍA GUAL]], Carlos: ''Enigmático Edipo. Mito y tragedia'', Madrid: FCE, 2012, ISBN 978-84-375-0686-9.
* [[Sigmund Freud|FREUD]], Sigmund: ''Obras completas'', [[Amorrortu Editores]]: Buenos Aires/Madrid, 1978/2006. ISBN 950-518-575-8.
* [[Pasqual Mas|MAS]], Pasqual; VELLÓN, Javier: ''El mito de Edipo en la [[Siglo de Oro #Teatro|comedia baroca espanyola]]'', Nueva York, [[Editorial Peter Lang|Peter Lang]], 1995.

== Notas y referencias ==

{{listaref|2}}

== Enlaces externos ==

{{commonscat|Oedipus}}

* [[Higino|HIGINO]]: ''Fábulas'' (''Fabulae''). 
** 67: ''Edipo'' (''Oedipus'').  
*** [http://www.theoi.com/Text/HyginusFabulae2.html#67 Texto] [[Idioma inglés|inglés]] en el [http://www.theoi.com/ sitio] Theoi.
**** [http://www.hs-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lspost02/Hyginus/hyg_fabu.html#c67 Texto] [[Latín|latino]] en el [http://www.hs-augsburg.de/ sitio] de la Bibliotheca Augustana ([[Augsburgo]]).
**** Ed. de 1872 en el [[Internet Archive]]: [http://archive.org/stream/hyginifabulae00hygigoog#page/n132/mode/2up texto latino] en [[facsímil]] electrónico.

* [[Eurípides|EURÍPIDES]]: fragmentos de ''Edipo''.
** [http://remacle.org/bloodwolf/tragediens/euripide/Euripide7.htm#oedi Fragmentos] en [[Idioma francés|francés]], en el [http://remacle.org/ sitio] de Philippe Remacle (1944 - 2011).
*** Philippe Remacle (1944 - 2011): helenista y latinista belga de expresión francesa.
*** [https://el.wikisource.org/wiki/%CE%91%CF%80%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%AC%CF%83%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1_(%CE%95%CF%85%CF%81%CE%B9%CF%80%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82)#%CE%9F%CE%99%CE%94%CE%99%CE%A0%CE%9F%CE%A5%CE%A3 Fragmento] en [[Griego antiguo|griego]], en [[Wikisource]]. 
**** MARTÍNEZ BERMEJO, María de los Llanos: ''La recepción de la tragedia fragmentaria de Eurípides de [[Platón]] a [[Diodoro Sículo]]''; [[tesis doctoral]]. [[Universidad de Salamanca]]. 2017.
***** [https://gredos.usal.es/jspui/bitstream/10366/137090/1/DFCI_MartinezBermejoMLl_Tragedia.pdf Texto] en ''PDF''; el análisis de los fragmentos de ''Edipo'', a partir de la pág. 279 de la publicación (pág. 295 de la reproducción en ''PDF'').

*{{cita publicación|apellido= RODRÍGUEZ ADRADOS|nombre= Francisco|enlace-autor= Francisco Rodríguez Adrados|capítulo= Edipo, hijo de la fortuna|url= http://interclassica.um.es/index.php/interclassica/investigacion/hemeroteca/e/estudios_clasicos/numero_104_1993/edipo_hijo_de_la_fortuna|publicación= Estudios clásicos|volumen= 35, No. 104|año= 1993|issn= 0014-1453|páginas= 37-48|fechaacceso= 7 de octubre de 2015}}
** En el [http://interclassica.um.es sitio] {{Wayback|url=http://interclassica.um.es/ |date=20090804143620 }} de InterClassica, de la [[Universidad de Murcia]].

[[Categoría:Mitología clásica]]